Монография посвящена изучению религиозного движения ревнителей благочестия, или боголюбцев. На основе широкого круга источников, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматривается деятельность представителей движения в Нижегородском Поволжье, Темникове, Новгороде, Костроме и Юрьевце Поволжском. Особое внимание в работе уделено связям боголюбцев с Печатным двором, правительственной политике в отношении народных обрядов и скоморошества. Книга адресована специалистам-историкам и всем тем, кто интересуется историей Российского государства и Русской православной церкви.

В монографии представлены некоторые результаты изучения истории, культуры и русского диалектного языка старообрядцев-часовенных, проживающих в Аргентине, Боливии, Бразилии, Уругвае. Полевые исследования начаты в 2006 г. в ИРЯ РАН по инициативе автора. Центральное место занимают очерки, посвященные разным аспектам русского диалектного языка старообрядцев. В монографию включен фрагмент будущего «Словаря говора старообрядцев Южной Америки».

Книга адресована специалистам в области старообрядчества и читателям, интересующимся историей России и русского языка.

Впервые подготовлены к печати издания (на арабском языке с русским переводом) агиографических преданий о чуде Богородицы в египетском городе Атрибе (Нижний Египет), о прекрасной израильтянке Хасане, а также уникального жития св. Герасима из Эмессы и новых арабо-православных версий жития св. Георгия и предания о ниспослании с небес Грамоты о почитании Дня Воскресного. Выявлен ряд новых особенностей постклассического арабского языка, определены характерные черты сюжетной канвы и стиля изданных агиографических преданий, показано влияние исламской культуры на их содержание.

Работа представляет собой существенный вклад в изучение письменного наследия арабов-христиан, чья культура сегодня находится под угрозой исчезновения.

Монография представляет исследование и комментированный перевод персидского сочинения XVI–XVII вв. Sayast – nа Sayast («Что можно, а что нельзя»), которое содержит изложение преданий, обычаев, религиозных и этических предписаний и запретов, бытовавших в зороастрийских общинах Ирана и Индии в эпоху позднего зороастризма во враждебном для него мусульманском окружении.

Ученые служители веры (хербеды) писали популярные ривайаты для просвещения мирян. Некоторым произведениям они давали названия стоглавое (Sad dar) по числу помещенных сюжетов. Sayast – nа Sayast получил параллельное название Saddar BundaheS («Бундахишн из ста глав», или «Стоглав Бундахишн»). Другое близкое ему по содержанию сочинение было названо «Прозаическим Стоглавом» или «Стоглавом в прозе» (Saddar Nasr), но оба произведения посвящены характеристике разных категорий дозволенного и запретного.